Версия для печати

Будущее за социализмом

Именно так считают участники Первого международного конгресса передовой науки
Сивков Константин

Идеи социализма в мире не умерли и, адаптируясь  к новым реалиям XXI века, привлекают сторонников, расширяя свою социальную базу. Участники форума в Мексике констатировали, что существующие социальные отношения не соответствуют новому этапу технологического развития человечества и это порождает глубокие противоречия. Выходом из данного кризиса может быть только формирование нового посткапиталистического общества.

Идеи социализма в мире не умерли и, адаптируясь к новым реалиям XXI века, привлекают сторонников, расширяя свою социальную базу. Участники форума в Мексике констатировали, что существующие социальные отношения не соответствуют новому этапу технологического развития человечества и это порождает глубокие противоречия. Выходом из данного кризиса может быть только формирование нового посткапиталистического общества.

С 28 апреля по 3 мая в Мексике прошел Первый международный конгресс передовой науки (The First International Congress of Advanced Science), посвященный исследованию перспектив развития человечества в XXI веке. В его ходе видные ученые разных стран мира обменивались результатами своих научных исследований по проблемам перспектив социального развития общества с учетом новейших достижений современной науки и технологий.

Научно-технический прогресс без общественного контроля несет серьезную угрозу выживанию человечества

В работе конгресса приняли участие ученые восьми стран мира: Мексики, Венесуэлы, Германии, России, Бразилии, Кубы, Китая и Норвегии. Россию на этом мероприятии представлял автор настоящей статьи. Каждому из выступающих предоставлялось до 30 минут на собственно выступление с последующим 15–30-минутным обсуждением. Доклады проводились на родном языке выступающего с обеспечением перевода на английский и испанский – основные языки конгресса.

Поддержал это мероприятие в организационном и материальном отношении ряд ведущих научных центров мира, в числе которых следует отметить Автономный столичный университет Мехико (Universidad Autnoma Metropolitana – UAM), Автономный университет Пуэбло, Центр экономики Шанхая (CESS), Шанхайский университет финансов и экономики (SUFE), Рабочий университет Мексики, Центр экономического и социального развития и китайскую Академию социальных наук (CASS). Участники мероприятия были приняты в конгрессе штата Мехико, расположенном в городе Толука-де-Лердо.

Конгресс протекал в три этапа. Первый – основной, работал в Автономном университете города Пуэбло. Здесь в историческом конференц-зале университета в течение двух дней проходила основная часть мероприятия. Выступили все участники и была принята завершающая резолюция. Второй этап продолжительностью один день состоялся в Мехико, в Рабочем университете Мексики. Здесь перед лидерами рабочего движения и профсоюзов страны участники конгресса выступали по прикладным проблемам перспектив социального развития современного общества, особенностям современной геополитической и политической ситуации в мире. Особенно большой интерес вызвало выступление представителя нашей страны о ситуации на Украине, о позиции и роли России, США и других государств ЕС в украинском кризисе. В ходе третьего этапа состоялась встреча в конгрессе штата Мехико, в городе Толука-де-Лердо с депутатами и лидерами левых партий Мексики. В ходе своих выступлений участники основное внимание уделили обсуждению геополитической и политической ситуации в мире. При этом опять-таки большой интерес вызвала украинская тема.

Занимательные выступления

В числе наиболее интересных сообщений можно отметить серию выступлений достаточно представительной делегации из Китая. Это прежде всего доклад руководителя делегации доктора Ченг Инфу (Cheng Enfu) на тему о значимости демократии для эволюции человечества. В нем он доказывает, что в постиндустриальную эпоху без широкого вовлечения масс в практическую политику поступательное развитие человечества невозможно. Это определяется, по его мнению, тем, что социальное строительство современности настолько сложно, что обеспечить эффективное управление этим процессом без участия всех слоев населения практически невозможно.

Будущее за социализмом

Интересным было выступление профессора Яомеи Джина (Yaomei Jin), в котором он рассматривал различия и сходство между рынком и социализмом с китайской спецификой. Он показал, какое значение имело для китайского феномена сочетание планового и рыночного подходов в экономике страны, важность для успешного развития Китая высокого уровня влияния государства в рыночной экономике.

Вызвал большой интерес доклад профессора Хаокина Динга (Xiaoqin Ding) по проблемам корпоративной социальной ответственности в сопоставлении государственных и частных предприятий в Китае.

Представитель Бразилии доктор Рональдо Гомес Кармона (Ronaldo Gomes Carmona) из Университета Сан-Пауло выступил с весьма интересным докладом «Бразильский геополитический проект в XXI веке». В нем он детально проанализировал современную геополитику США в зоне Южной Америки и Южной Атлантики в исторической ретроспективе, а также изменения в геополитической расстановке сил в Европе и Азии. Особо выделил значение БРИКС как сообщества лидеров ведущих незападных цивилизационных центров мира. На этом фоне обосновал геополитическую стратегию Бразилии в первой половине XXI века. В качестве основных приоритетов этой стратегии он выделил три направления: восточное, северо-восточное и северное.

Усилия в восточном направлении сосредоточиваются на развитии отношений со странами Западной Африки с целью формирования на этой основе южноатлантической зоны бразильского влияния. Действия в северо-восточном направлении заключаются в развитии отношений со странами БРИКС, в частности с Россией. Северное направление приложения геополитических усилий Бразилии заключается в развитии союзных отношений со странами Карибского бассейна, в первую очередь с Венесуэлой и Кубой, с целью сдерживания активности США на южноамериканском направлении.

В общих чертах доктор Рональдо Гомес Кармона наметил приоритеты военно-технической политики Бразилии в связи с изложенным геополитическим проектом, выделив особо развитие ВМС, которые в среднесрочной перспективе должны принять на вооружение новые атомные подводные лодки и авианосцы.

Чрезвычайно интересным оказалось выступление венесуэльского экс-министра экономики в правительстве Уго Чавеса Филиппе Переса Марти (Felipe Prez Marti) «Возможности и границы стратегии развития – социализм в Латинской Америке: опыт Уго Чавеса в Венесуэле», посвященное детальному анализу экономических проблем современной Венесуэлы и их причинам. По его мнению, в стране объективно существуют серьезные экономические трудности, которые вызывают массовые выступления населения. Их корни лежат в дисбалансе ценовой экспортно-импортной политики, а не в тех социальных преобразованиях, которые проводил Уго Чавес.

Проблемам соотнесения человека и робота, их роли и места в будущем были посвящены два доклада «Дарвинская дилемма: ловушка между «третьим шимпанзе» и роботом. Кто же будет править на голубой планете?» докторов Жуана Карлоса Олдина (Juan Carlos Olgun) и Хейнца Дитриха (Heinz Dieterich) из Университета Мехико и «Мир без работников: роботы будут заменять людей труда?» доктора Гуилермо Лезама (Guillermo Lezama), ректора Рабочего университета Мехико. Докладчики на основе анализа перспективных технологий в сфере робототехники ставят проблему границ прогресса в этой области, более четкого определения роли и места роботов и роботизированных систем в обществе, акцентируя внимание, в частности, на опасности создания роботов военного назначения, обладающих высокими показателями автономности и уровня искусственного интеллекта, возможностью самообучения. При этом ученые особо подчеркнули, что новейшие достижения современной техники несут серьезную угрозу выживанию человечества, если они становятся инструментом узкой группы лиц, использующих их в своих корыстных интересах. Они говорят, что без жесткого и всеобъемлющего контроля общества над использованием новейших технологий дальнейший прогресс человечества невозможен. Это в свою очередь осуществимо лишь при условии реальной демократии в ином, посткапиталистическом обществе.

Философским проблемам современного социального строительства были посвящены два сообщения – доклад профессора Жен Ли (Zhen Li) об особенностях современной китайской политической философии, а также выступление российского представителя, посвященное проблеме философско-мировоззренческого осмысления нового этапа развития человечества, который высказал мнение: ключевым условием успешного развития цивилизации является выработка эффективной в XXI веке идеологической системы, способной вывести мир на путь поступательного и максимально бесконфликтного развития.

Представитель России обратил внимание участников конгресса на следующее: одной из главных причин сложившейся ситуации является то, что сам факт перехода человечества в информационную эру перечеркивает абсолютизацию экономики в жизни общества и заставляет пересматривать философские основы жизни цивилизации. Сегодня можно констатировать, что человечество с философской точки зрения все еще остается в начале XX века, опираясь в своем естественно-научном мировоззрении на вульгарный материализм.

Следствие этого – в идейных системах доминирует экономический взгляд на всю жизнедеятельность цивилизации. Он является мировоззренческой базой для установления над миром власти транснациональных финансовых кланов, пресловутого фининтерна. Это делает необходимым обратиться к основному вопросу философии: что первично – материя или дух. Отказываясь от вульгарного понимая духа, как только некоего нематериального элемента бытия, представляющего отдельную от материи сущность, следует, наверное, признать, что духовность в естественно-научном понимании – информационный аспект мироздания. Из этого вытекает единственно возможный правильный ответ на основной вопрос философии – материя и дух неразделимы, образуя тесно взаимосвязанные, целостные и взаимоопределяющие друг друга аспекты любого материального объекта.

Таким образом, признание в качестве материи только вещества и поля является вульгаризацией материализма как философской позиции, от него пришло время отказаться, признавая неразделимое единство духовного и материального. Прорыв человечества в информационную эру делает это насущной необходимостью, без которой движение вперед становится невозможным. Признание данного факта имеет далекоидущие последствия. В идеологической сфере это прежде всего отказ от примитивного экономического подхода.

Есть один путь – социализм XXI века

В целом участники Первого международного конгресса передовой науки констатировали (это отражено в его итоговой резолюции), что человечество вступает в новую эру своего развития, связанную с переходом к новому технологическому укладу. Существующие социальные отношения не соответствуют новому этапу технологического развития мира. Они порождают глубокие противоречия, которые сформировали современный цивилизационный кризис, охвативший все сферы жизнедеятельности человечества. Его разрешение возможно только через формирование нового общества – посткапиталистического. Основой нового социального строительства должно стать новое мировоззрение, базирующееся на понимании единства духовной, информационной и материальной основ мироздания. Первоочередная задача мирового передового научного сообщества – выработка структуры и принципов функционирования нового посткапиталистического общества.

В выступлениях и дискуссиях в кулуарах неоднократно отмечалось, что выработанные ранее идеологические системы уже не в полной мере способны это обеспечить. Это связывалось с тем, что существующие сегодня системы взглядов, претендующие на роль идеологии, сосредоточиваются главным образом на детальной проработке вопроса о формировании власти, ограничиваясь в лучшем случае выработкой концепции экономического развития, что явно недостаточно для полноценного идеологического проектирования развития общества.

Высказывалось мнение: важнейшим условием поступательного развития общества является правильно выбранная критериальная база качества общественной жизнедеятельности. Отмечалось, что современные подходы основываются на понятиях выгоды и прибыли, а смысл развития общества в целом и его подсистем (вплоть до отдельного человека) сводится к достижению максимальной прибыли. Такой подход ориентирует экономическую и любую другую деятельность на максимизацию прибыли, но не на прирост общественно полезного продукта. То есть целью развития общества становится не достижение в максимальной степени развития каждого отдельного человека и общества в целом, а извлечение наибольшей прибыли на всех уровнях организации общества порой в ущерб объективным общественно значимым интересам. А это влечет разбалансировку всей системы общественного производства. Собственно, известные кризисы капитализма и являются такой разбалансировкой.

Поэтому высшим критерием эффективности любого производства на любом уровне его иерархии должно стать соответствие его потребностям общества. А эффективность общественного производства в целом должна оцениваться степенью соответствия номенклатуры и объема потребностей номенклатуре и объему производства продукции всех видов. В таком понимании такие критерии, как прибыль, выгода или рентабельность, носят сугубо частный и локальный, вспомогательный характер и не могут быть использованы в качестве главных, как это имеет место сегодня. Тогда смысл развития общества будет сводиться не к гонке за прибылью, а к устранению возникающих естественных дисбалансов, позволяя осуществлять реально бескризисное развитие общества. То есть целью развития общества становится не извлечение наибольшей прибыли, а достижение максимальной степени развития общества в целом.

По мнению многих участников конгресса, в основу социального строительства в XXI веке должен быть положен принцип приоритета интересов систем по отношению к их элементам. Его существо состоит в том, что интересы развития и обеспечения жизнедеятельности высших подсистем общества являются приоритетными по отношению к низшим. В частности, интересы общества должны быть приоритетны по отношению к личности. Этот принцип непосредственно вытекает из системного видения общественного развития.

Интересные идеи выдвигались в отношении изменения структуры полномочий системы исполнительной власти. Отмечалось, что возможность создания авторитарных режимов и иных форм скрытого устранения народа от власти в любой стране связана с наличием у органов и должностных лиц исполнительной власти кадровых полномочий, когда руководитель становится для своих подчиненных вершителем их судеб. Благодаря этому возможно создание властных кланов, узурпирующих власть в странах.

Поэтому в числе важнейших принципов построения системы управления обществом был выделен принцип разделения кадровых и организационных полномочий в исполнительной власти, состоящий в том, что органы и отдельные должностные лица, осуществляющие организационные функции, должны быть лишены права исполнять кадровые перестановки в подчиненных им структурах. Эти полномочия необходимо передать органам самоуправления или специальным кадровым органам, несущим личную (коллективную) ответственность за качество кадрового состава. То есть фактически при таком подходе компетенция исполнительной власти сводится к организации деятельности общества, направленной на достижение целей, сформулированных им.

По итогам работы конгресса было принято решение о создании Мировой передовой исследовательской группы (World Advansed Research Group). Предварительно ее основные опорные исследовательские центры предполагается разместить в Мексике, Китае, Германии и России. Однако в целом планируется, что это должна быть виртуальная сетевая структура, объединяющая добровольное сообщество исследователей, которые свободно обмениваются результатами своих исследований. Целью ее деятельности провозглашена разработка модели устойчивого демократического развития мировой цивилизации, свободной от нужды и эксплуатации. Для этого уже сегодня к данной работе привлечены специалисты из различных областей науки: политической экономии, математики, теории сложности, теории информации, биологии, теории сетей, политической и военной наук. Таким образом, можно констатировать, что идеи социализма в мире не умерли. Адаптируясь к новым реалиям XXI века, они привлекают сторонников, расширяют свою социальную базу.

Константин Сивков,
первый вице-президент Академии геополитических проблем, доктор военных наук

Опубликовано в выпуске № 19 (537) за 28 мая 2014 года

Loading...
Загрузка...
Аватар пользователя Сергей Петропавловский
Сергей Петропавловский
28 июня 2014
Вы бы сначала определились - что такое российский социализм и чья это национальная идея, а потом бы "банковали". Надо же, на 6 страниц развернулись... Социализма от "Карла-Энгельса" "Ленина-Троцкого" видать мало. Опять экспериментировать решили.Кто и как конкретно?
Аватар пользователя стрелок
стрелок
28 июня 2014
Антропологу. Конечно, "гейропейские большевики" - верные последователи российских. Ведь большевизм не есть политическое учение, и тем более - не социально-экономическая формация. Большевизм - это тактика политической борьбы, сутью которой является навязывание народным массам политических форм и структур. которых эти массы не хотят. У нас в РФ тоже правят большевики, если уж на то пошло. Но что социализм Маркса-Ленина и является истинным социализмом - тут вы, извините, поддаётесь многолетнему навязыванию вам (навязыванию) в чисто большевистской манере) штампов и заготовок всевозможных "советологов" и "диссидентов" 60-70-х гг. Социализм есть стратегия примата общества (социума) над государственными структурами, контроля их обществом и руководства ими со стороны общества. А обобществления женщин и установка памятников Иуде Искариоту - это никак не социализм, и Эмма Гольдман лицом социализма служить не может. Это называется "патологический революционаризм", и он хорошо описан у Г. Климова. Почитайте (или перечитайте).
Аватар пользователя стрелок
стрелок
28 июня 2014
Сергею Петропавловскому. как видите, уже давно определились, что такое социализм на самом деле. А первые эксперименты по нему ставили ещё Махно, Антонов, Щетинкин, Миронов и др. Но не могу не отметить и заслуг нашего Антрополога. Я всю жизнь был сторонником национального социализма. а он сумел выдвинуть концепцию социализма расового (правда, всего лишь негритянского).
Аватар пользователя Антрополог
Антрополог
28 июня 2014
Сергею Петропавловскому.Не имею права быть наглым. Вовсе не моя концепция расовго социализма.Сейчас дикари добивают остатки белого социализма в Автралии. Когда-то там жили люди в здравом уме , и запрещали въезд к себе всех, кто не белый.Это было давно...в прошлом тысячелетии...Поностью согласен с Вами по национальному социализму.Очень часто люди одной национальности в замкнутом пространстве достигают величайших успехов. Особенно ярко это проявилось в Казахстане, месте ссылки репрессированных народов, в месте великого целинного переселения. Хорошо помню чересполосицу: грязный вытоптанный скотиной аул; украинское село столыпинских переселенцев с белоснежными хатами: немецкое село всё в цветах: русское село в садах и огородах; опять грязный аул без заборов без растительности без построек для скотины без запаса сена для скотины на зиму...Граница русского и казахского совхозов...с одной стороны- плотно растущая ядрёная пшеница, с другой стороны- чахлые кустики того же сорта пшеницы "саратовская-42"...Там, где Райком пытался нациии перемешивать- срабатывал беспощадный объективный Закон Конъюнкции: тунеядцы обнуляли весь труд нормальных людей.////Когда немцы уехали в Фатерлянд, их домики заняли дикари...кто интересуется, что там теперь- съездите, посмотрите...то же самое в Зимбабве...То же самое будет в Швеции...
Аватар пользователя Валерий
Валерий
29 июня 2014
Стрелку и Антропологу. Конкретный тип государственного строя Великой России, раскинувшейся в исторических границах, в будущем выберет народ. Это может быть и народная монархия и народная республика. Но без либерастии.
Аватар пользователя Антрополог
Антрополог
29 июня 2014
Стрелку.Почитал, умышленно не заглядывая в биографию Климова...ложка правды- бочка лжи.Ну потом, к вечеру после прочтения посмотрел на морду лица...потом биографию автора прочитал...всякий психиатр знает, что если пациент называет себя богоизбранным- пора вколоть ему антидепресант и перевести на кормление растишкой.У немцев тоже на пряжке про бога было нацарапано...херово, что и в нашем гимне есть фраза о связи с иррациональным существом...будем жестоко наказаны за нарушение третей заповеди...вместе с американцами за упоминание на зелёной бумажке...
Аватар пользователя дед Пихто
дед Пихто
29 июня 2014
За социализмом - в северную Корею (не путать с южной). Можно и на Кубу заглянуть.
Аватар пользователя стрелок
стрелок
30 июня 2014
Антропологу. Ницше тоже в конце концов с катушек съехал, ну и что? По Ломброзо гениальность есть разновидность маттоидности. Не отказываетесь же вы слушать Моцарта ьлдбко потому, что он на свои сочинения вдохновлялся запахом гнилых яблок?
Аватар пользователя Иван Красов
Иван Красов
03 июля 2014
Где комментарии?
Аватар пользователя Сергей Петропавловский
Сергей Петропавловский
28 июня 2014
Вы бы сначала определились - что такое российский социализм и чья это национальная идея, а потом бы "банковали". Надо же, на 6 страниц развернулись... Социализма от "Карла-Энгельса" "Ленина-Троцкого" видать мало. Опять экспериментировать решили.Кто и как конкретно?
Аватар пользователя стрелок
стрелок
28 июня 2014
Антропологу. Конечно, "гейропейские большевики" - верные последователи российских. Ведь большевизм не есть политическое учение, и тем более - не социально-экономическая формация. Большевизм - это тактика политической борьбы, сутью которой является навязывание народным массам политических форм и структур. которых эти массы не хотят. У нас в РФ тоже правят большевики, если уж на то пошло. Но что социализм Маркса-Ленина и является истинным социализмом - тут вы, извините, поддаётесь многолетнему навязыванию вам (навязыванию) в чисто большевистской манере) штампов и заготовок всевозможных "советологов" и "диссидентов" 60-70-х гг. Социализм есть стратегия примата общества (социума) над государственными структурами, контроля их обществом и руководства ими со стороны общества. А обобществления женщин и установка памятников Иуде Искариоту - это никак не социализм, и Эмма Гольдман лицом социализма служить не может. Это называется "патологический революционаризм", и он хорошо описан у Г. Климова. Почитайте (или перечитайте).
Аватар пользователя стрелок
стрелок
28 июня 2014
Сергею Петропавловскому. как видите, уже давно определились, что такое социализм на самом деле. А первые эксперименты по нему ставили ещё Махно, Антонов, Щетинкин, Миронов и др. Но не могу не отметить и заслуг нашего Антрополога. Я всю жизнь был сторонником национального социализма. а он сумел выдвинуть концепцию социализма расового (правда, всего лишь негритянского).
Аватар пользователя Антрополог
Антрополог
28 июня 2014
Сергею Петропавловскому.Не имею права быть наглым. Вовсе не моя концепция расовго социализма.Сейчас дикари добивают остатки белого социализма в Автралии. Когда-то там жили люди в здравом уме , и запрещали въезд к себе всех, кто не белый.Это было давно...в прошлом тысячелетии...Поностью согласен с Вами по национальному социализму.Очень часто люди одной национальности в замкнутом пространстве достигают величайших успехов. Особенно ярко это проявилось в Казахстане, месте ссылки репрессированных народов, в месте великого целинного переселения. Хорошо помню чересполосицу: грязный вытоптанный скотиной аул; украинское село столыпинских переселенцев с белоснежными хатами: немецкое село всё в цветах: русское село в садах и огородах; опять грязный аул без заборов без растительности без построек для скотины без запаса сена для скотины на зиму...Граница русского и казахского совхозов...с одной стороны- плотно растущая ядрёная пшеница, с другой стороны- чахлые кустики того же сорта пшеницы "саратовская-42"...Там, где Райком пытался нациии перемешивать- срабатывал беспощадный объективный Закон Конъюнкции: тунеядцы обнуляли весь труд нормальных людей.////Когда немцы уехали в Фатерлянд, их домики заняли дикари...кто интересуется, что там теперь- съездите, посмотрите...то же самое в Зимбабве...То же самое будет в Швеции...
Аватар пользователя Валерий
Валерий
29 июня 2014
Стрелку и Антропологу. Конкретный тип государственного строя Великой России, раскинувшейся в исторических границах, в будущем выберет народ. Это может быть и народная монархия и народная республика. Но без либерастии.
Аватар пользователя Антрополог
Антрополог
29 июня 2014
Стрелку.Почитал, умышленно не заглядывая в биографию Климова...ложка правды- бочка лжи.Ну потом, к вечеру после прочтения посмотрел на морду лица...потом биографию автора прочитал...всякий психиатр знает, что если пациент называет себя богоизбранным- пора вколоть ему антидепресант и перевести на кормление растишкой.У немцев тоже на пряжке про бога было нацарапано...херово, что и в нашем гимне есть фраза о связи с иррациональным существом...будем жестоко наказаны за нарушение третей заповеди...вместе с американцами за упоминание на зелёной бумажке...
Аватар пользователя дед Пихто
дед Пихто
29 июня 2014
За социализмом - в северную Корею (не путать с южной). Можно и на Кубу заглянуть.
Аватар пользователя стрелок
стрелок
30 июня 2014
Антропологу. Ницше тоже в конце концов с катушек съехал, ну и что? По Ломброзо гениальность есть разновидность маттоидности. Не отказываетесь же вы слушать Моцарта ьлдбко потому, что он на свои сочинения вдохновлялся запахом гнилых яблок?
Аватар пользователя Иван Красов
Иван Красов
03 июля 2014
Где комментарии?
Новости

 

 

  • Past:
  • 3 дня
  • Неделя
  • Месяц